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晚唐诗人杜荀鹤曾有诗云:“百年身后一丘土,贫富高低挣几分。”
人这一生,总是为名利低头,为钱财折腰,以为拥有的越多,才越富足。
到了一定年龄才发现,富贵荣华换不来健康,换不来自在,反而让自己被物欲的枷锁所困,变得心力交瘁。
人生真正的富足,其实不在生活的贵贱,而在灵魂的饱满。
01、低配生活,给心灵减负。
唐代文学家柳宗元曾写过一篇寓言《蝜蝂[fù bǎn]传》。
“蝜蝂”是一种小虫,它们在爬行的途中,喜欢将遇到的东西,抓来背在背上,哪怕不堪重负,也不愿意丢弃。
不仅如此,它还会背着沉甸甸的东西,往高处攀爬,直到用尽最后一丝气力,连带着“包袱”一起跌落,丢了性命。
回想我们的一生,其实真正需要的东西并不多。
背负得多了,超出了承载的范围,反而会成为身心的负累。
《增广贤文》里说:“广厦千间,夜眠仅需六尺;家财万贯,日食不过三餐。”
一间房,足以遮风避雨;一箪食,足以温暖身心;一张床,足以安放灵魂。
左宗棠是晚清名臣,但他从小家境清寒,父亲教育他要崇俭。
左宗棠担任陕甘总督时,薪水已经很高,但他依然节俭。
因为经常伏案写作、批改文书,他的衣袖被磨破,也没有换新衣服,而是加了一层“袖套”继续穿。
他的儿子想要花钱将老家改造一下,左宗棠极力反对,并且严厉教训。
“贫寒家儿忽染脑满肠肥习气,令人笑骂,惹我恼恨。”
在写给儿女的家书中,他也常常劝导:
“子弟欲其成人,总要从寒苦艰难中做起,多酝酿一代多延久一代也。”
左宗棠的后代,也因此人丁兴旺,英杰辈出,出了数十名专家学者。
老子曾说:“塞其兑,闭其门,终身不勤。”
人活于世,懂得掩上欲望的大门,便不会被得失所困。
若是贪多求全,就会成为欲望的奴隶。
没有时,想尽办法拥有,拥有后,又想得到更多,如此循环,身心会变得疲惫不堪。
然而,智慧的人,早已看淡俗世浮华,明白简装上阵,才能行稳致远。
他们低配生活,向内思考,向下扎根,丰富着自己的灵魂。
02、高配灵魂,为生活摆渡。
哲学家周国平曾说:“人生在世,总会遭受不同程度的苦难。”
有的人在苦难中沉沦,有的人在苦难中依然淡定如初。
有位作家,四十多岁时蒙冤,被关进阴暗潮湿的防空洞,每天吃着馊掉的馒头,和爬满苍蝇的咸菜。
其他的狱友,受不了这非人的折磨,想草草结束自己的生命。
他却拿着用来交代“罪行”的纸笔,偷偷写下了六十五万字的手稿。
还在纸上画出黑白琴键,在灵魂深处弹奏贝多芬的乐曲。
他曾在狱中笔记中写道:
“浩劫中多的是死殉者,而我选择的是‘生殉’——在绝望中求永生。”
他便是木心,那位写出“车,马,邮件都慢,一生只够爱一个人”的文坛隐士。
命运的刁难,在他身上似乎不见踪影,他用富饶的灵魂,于苦中作乐,在难中重生。
北宋文学家苏轼曾在一场风雨之后,写下千古名句:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”
人生的风雨,不会遗漏任何一个人,也许昨日还是一马平川,今日就落得举步维艰。
可生活的苦难,只会吓退内心贫瘠的人。
他们将对外物的追求,来填补内心的匮乏,将人生的安全感,寄托在地位、权力和财富之上。
一旦千金散尽,人去楼空,剩下的便只有哀叹和抱怨。
而灵魂得到富养的人,内心是坚韧饱满的,当人生的风雨袭来,他们能够迎难而上,撑篙自渡。
03、真正的富足,是内心的安宁。
《明心宝鉴》中说:“心安茅屋稳,性定菜根香。”
茅屋虽破,心安也稳;菜根虽苦,心沉亦香。
真正的富足,锦衣玉食给不了,唯有内心的安宁,才最让人踏实。
明代才子郑瑄,曾是应天巡抚,因为得罪了权臣刘瑾,而被罢官。
他居住在深山之中,荒凉又凄苦,却从无怨言,每天认真洒扫,悉心耕种。
他曾在笔记《昨非庵日纂》中写到:
“四月有新笋、新茶、新莞豆、新含桃,绿荫一片,黄鸟数声,乍晴乍雨,不暖不寒。”
虽身居陋室,但眼前所见皆是美景;虽命运多舛,但内心深处无比安宁。
一个内心富足的人,即使日子过得再寒酸,也不会怨天尤人,而是懂得善待自己,善待生活,享受知足的快乐。
清代文学家沈复和妻子陈芸,因遭受家庭变故,日子突然变得捉襟见肘。
可陈芸没有因此消沉,她还找来六只白瓷碟,将它们制成梅花样的食盒,将小菜置于盒中,让寡淡的一日三餐,有了颜色。
收藏家马未都曾说:“人活着有三重追求,第一重趋利,第二重趋名,第三重趋静。”
静,乃是内心的沉静与安宁。
人生越往后走,越会明白,生活质朴,内心安宁,才是生命最好的状态。
不会因生活的窘迫而怨天怨地,不会因一时的失意而垂头丧气。
而是无论高低贵贱,无论逆境顺境,都能珍惜当下,过好人生。
国学大师南怀瑾曾说:
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
生而为人,在世间辛劳了大半辈子,莫不是为自己,为子女挣一份功名,谋一份家业。
待你见过世事沉浮,历经人情冷暖,回头再看时,会忍不住感叹,这世间最自在的日子,竟是回归柴米油盐、一蔬一饭的恬淡。
人生长路,总有艰辛,但真正的风平浪静,其实在你我的心里。
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